 |
|
 |
|
 |
|
高札場とは、江戸時代に法度や掟書などを書いた木の板（高札）を掲示した施設で、多くの人の目を触れるように、集落の中心や人通りの多い街道沿いなどに設けられていた。岩村の高札場は下町升形の内部、この説明版の反対側の土塁沿いに建てられていた。左手の祥雲寺（西町庚申堂）境内にある高札場は、ここにあったものを模して、平成元年（１９８９）に建てられたものである。
＜高札のいわれ＞
市場・主要道路の辻など、庶民の多く集まる場所を選んで、人目につきやすいように高く掲示するところから高札・懸札といった。したがって板は、木質の丈夫な桧、或いは梅・杉などを用いた。堅板を本制とするが掲示条数の多いときは横板とした。
初めに「禁制」「制札」「定」などと記し、そのあとに禁令の条項を列記した。次いでこれを禁ずること、違反者を罰することを示し、年月日、制定を与える者または、下僚の官・姓で終わる。
こうした書式が一定したのは江戸時代になってからのことで、それまでは、地方・制札授与者・年代などによって書式を異にしていた。
また、江戸時代になっても地方によって禁制の文言を異にしたので、六代将軍家宣は正徳元年（１７１１）朝鮮来聘（らいへい）使来朝に際して、幕府領内高札文言の統一をはかり、享保元年（１７１６）将軍吉宗は、その遺志をついでそれを促進した。これより後の触書は、札にしたため出して置く旨を公布して、ここに高札は制令の公布式となった、
この方法は当時として最も便利であったので、地方によっては明治１５・６年まで行われていたという。付近には自身番屋を置いて、平素の保管はもちろん、火事・暴風雨などに際しては、町役人らは懸命にこれを守った。
高札の前を通るとき、冠りものをとり、敬礼して過ぎる人を、心がけのよい人といったという。村落の辻に設けられのを辻札、漁村のを浦高札、山林の山札、関所の関所高札といった。明治４年に布告等掲示の制が公布されてからその使命を終えた。 |
|
